史威登堡神学著作
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2080.“神说”表示所感知到的答复。这从“说”的含义清楚可知，“说”是指感知，如刚才所解释的(2077节)。由于在前一节，我们读到“亚伯拉罕说”，这表示感知，而在这一节，我们读到“神说”，或回答，所以可推知，这表示所感知到的答复，或以感知的形式接收到的答复，或说感知的答复。一切感知必包含一问一答，对这两者的感知在此以历史意义上的短语，即“亚伯拉罕对神说”和“神说”来表达。“神说”表示感知(参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919节；以及本章的各个地方，1991, 2000, 2032, 2061节)。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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